Тома Аквински

Тома Аквински (в противен случай Тома Аквински, Тома Аквински; 1225-1274) - италиански философ и богослов, канонизиран от католическата църква. Систематизатор на ортодоксалната схоластика, учител на Църквата, основател на томизма и член на доминиканския орден.

От 1879 г. той се счита за най-авторитетния католически религиозен философ, който успя да свърже християнската доктрина (по-специално възгледите на св. Августин) с философията на Аристотел. Формулира известните 5 доказателства за съществуването на Бог.

В биографията на Тома Аквински има много интересни факти, за които ще говорим в тази статия.

И така, пред вас е кратка биография на Аквински.

Биография на Тома Аквински

Тома Аквински е роден около 1225 г. в италианския град Акино. Израства и е отгледан в семейството на граф Ландолф Аквински и съпругата му Теодора, които произхождат от богата неаполитанска династия. В допълнение към Томас, родителите му имаха още шест деца.

Главата на семейството искал Тома да стане абат в бенедиктински манастир. Когато момчето беше едва на 5 години, родителите му го изпратиха в манастир, където той остана около 9 години.

Когато Аквински е на около 14 години, той постъпва в Неаполския университет. Именно тук той започва да общува тясно с доминиканците, в резултат на което решава да се присъедини към редиците на доминиканския орден. Когато обаче родителите му разбрали за това, му забранили да го прави.

Братята и сестрите дори вкараха Томас в крепостта за 2 години, за да „се опомни“. Според една от версиите братята се опитали да го изкушат, като му довели проститутка, за да наруши обета на безбрачие с нейна помощ.

В резултат на това Аквински се защитава от нея с горещ дънер, след като успява да запази морална чистота. Този инцидент от биографията на мислителя е изобразен в картината на Веласкес „Изкушението на Свети Тома Аквински“.

Освободен, младежът въпреки това полага монашеските обети на Доминиканския орден, след което заминава за Парижкия университет. Тук той учи при известния философ и богослов Алберт Велики.

Любопитно е, че мъжът е успял да спази обета за безбрачие до края на дните си, в резултат на което никога не е имал деца. Тома беше много благочестив човек с интерес към схоластика, средновековна философия, която е синтез на католическата теология и логиката на Аристотел.

През 1248-1250г Аквински учи в университета в Кьолн, където следва своя ментор. Заради наднорменото му тегло и покора, състуденти дразнеха Томас с „сицилианския бик“. В отговор на подигравката обаче Алберт Магнус веднъж каза: „Наричате го тъп бик, но идеите му един ден ще изреват толкова силно, че ще оглушат света“.

През 1252 г. монахът се завръща в доминиканския манастир Свети Яков в Париж, а 4 години по-късно му е поверено да преподава теология в Парижкия университет. Тогава той написва първите си творби: "За същността и съществуването", "За принципите на природата" и "Коментар на" Максимите "".

През 1259 г. папа Урбан IV призовава Тома Аквински в Рим. През следващите десет години той преподава теология в Италия, като продължава да пише нови творби.

Монахът се радвал на голям престиж, във връзка с което дълго време служи като съветник по богословски въпроси на папската курия. В края на 1260-те той се завръща в Париж. През 1272 г., след като напуска поста регент на Парижкия университет, Томас се установява в Неапол, където проповядва на обикновените хора.

Според една легенда през 1273 г. Аквински получил видение - в края на сутрешната литургия той уж чул гласа на Исус Христос: „Добре ме описахте, каква награда искате за вашата работа?“ На това мислителят отговори: „Нищо освен теб, Господи“.

По това време здравето на Томас остави много да се желае. Той беше толкова слаб, че трябваше да напусне преподаването и писането.

Философия и идеи

Тома Аквински никога не се е наричал философ, защото вярвал, че това пречи на разбирането на истината. Той нарече философията „слугинята на богословието“. Той обаче е силно повлиян от идеите на Аристотел и неоплатониците.

По време на живота си Аквински пише много философски и богословски трудове. Той е автор на редица поетични произведения за поклонение, коментари на няколко библейски книги и трактати по алхимия. Той е написал 2 основни творби - "Сума по теология" и "Сума срещу езичниците".

В тези произведения Фома успя да обхване широк кръг от теми. Като взел за основа 4-те нива на познание за истината на Аристотел - опит, изкуство, знание и мъдрост, той развил своето.

Аквински пише, че мъдростта е знание за Бог, като най-високото ниво. В същото време той идентифицира 3 вида мъдрост: благодат, богословска (вяра) и метафизична (разум). Подобно на Аристотел, той описва душата като отделна субстанция, която след смъртта се издига до Бог.

Но за да може душата на човека да се съедини със Създателя, той трябва да води праведен живот. Индивидът познава света чрез разума, интелекта и ума. С помощта на първия човек може да разсъждава и да прави изводи, вторият позволява на човек да анализира външните образи на явленията, а третият представлява целостта на духовните компоненти на човека.

Познанието отделя хората от животните и другите живи същества. За да разберете божествения принцип, трябва да използвате 3 инструмента - разум, откровение и интуиция. В „Суми по теология“ той представи 5 доказателства за съществуването на Бог:

Движение. Движението на всички обекти във Вселената някога е било причинено от движението на други обекти и тези на другите. Първата причина за движение е Бог.
Генеративна мощ. Доказателството е подобно на предишното и предполага, че Създателят е основната причина за всичко произведено.
Трябва. Всеки обект предполага потенциална и реална употреба, докато всички обекти не могат да бъдат в сила. Необходим е фактор, който да улесни прехода на нещата от потенциалното към действителното състояние, в което е необходимо нещо. Този фактор е Бог.
Степента на битието. Хората сравняват нещата и явленията с перфектно нещо. Върховният се разбира под този перфектен.
Целева причина. Дейността на живите същества трябва да има значение, което означава, че е необходим фактор, който осмисля всичко на света - Бог.

В допълнение към религията Тома Аквински обръща голямо внимание на политиката и закона. Той нарече монархията най-добрата форма на управление. Земният владетел, подобно на Господ, трябва да се грижи за благосъстоянието на своите поданици, като се отнася с всички еднакво.

В същото време царят не трябва да забравя, че трябва да се подчинява на духовенството, тоест на Божия глас. Аквински пръв се отдели - същност и съществуване. По-късно това разделение ще формира основата на католицизма.

По същество мислителят е имал предвид „чиста идея“, тоест значението на явление или нещо. Фактът за съществуването на нещо или явление е доказателство за неговото съществуване. За да съществува нещо, е необходимо одобрението на Всевишния.

Идеите на Аквински водят до появата на томизма, водещата тенденция в католическата мисъл. Помага ви да придобиете вяра, като използвате ума си.

Смърт

Тома Аквински умира на 7 март 1274 г. в манастира Фосанова по пътя към църковната катедрала в Лион. По пътя към катедралата той се разболя тежко. Монасите се грижели за него няколко дни, но не могли да го спасят.

По време на смъртта си той е бил на 49 години. През лятото на 1323 г. папа Йоан XXII канонизира Тома Аквински.