Денис Дидро

Денис Дидро (1713-1784) - френски писател, философ, педагог и драматург, основател на „Енциклопедия или Обяснителен речник на науките, изкуствата и занаятите“. Чуждестранен почетен член на Академията на науките в Санкт Петербург.

В биографията на Дидро има много интересни факти, за които ще говорим в тази статия.

И така, пред вас е кратка биография на Денис Дидро.

Биография на Дидро

Дени Дидро е роден на 5 октомври 1713 г. във френския град Лангрес. Той израства и е отгледан в семейството на главния сервитьор Дидие Дидро и съпругата му Анджелика Винерон. Освен Денис, родителите му имаха още 5 деца, две от които починаха като непълнолетни.

Детство и младост

Още в детството Дидро започва да проявява отлични способности да изучава различни науки. Родителите искаха синът им да свърже живота си с църквата.

Когато Денис е на около 13 години, той започва да учи в католическия лицей, който обучава бъдещи духовници. По-късно става студент в йезуитския колеж в Лангрес, където получава магистърска степен по философия.

След това Дени Дидро продължава обучението си в College d'Arcourt в Парижкия университет. На 22-годишна възраст той отказва да влезе в духовенството, решавайки да следва юридическа степен. Скоро обаче губи интерес към изучаването на право.

През този период от биографията си Дидро иска да стане писател и преводач. Интересен факт е, че поради отказа му да поеме една от научените професии, баща му се отрече от него. През 1749 г. Денис окончателно се разочарова от религията.

Може би това се дължи на факта, че любимата му сестра Анжелика, която стана монахиня, умря от преумора точно по време на богослужението в храма.

Книги и театър

В началото на 40-те години Денис Дидро се занимава с превод на английски произведения на френски. През 1746 г. той публикува първата си книга „Философски мисли“. В него авторът обсъжда помирението на разума с чувството.

Денис заключи, че без дисциплина чувството ще бъде разрушително, докато за контрол е необходима причина. Заслужава да се отбележи, че той е бил привърженик на деизма - религиозна и философска тенденция, която признава съществуването на Бог и създаването на света от него, но отрича повечето свръхестествени и мистични явления, Божественото откровение и религиозния догматизъм.

В резултат на това в тази работа Дидро цитира много идеи, критикуващи атеизма и традиционното християнство. Неговите религиозни възгледи са най-добре проследени в книгата „Скептичната разходка“ (1747).

Този трактат е като разговор между deist, атеист и пантеист за природата на божествеността. Всеки от участниците в диалога дава своите плюсове и минуси, основани на определени факти. Разходката на скептиците обаче е публикувана чак през 1830 година.

Властите предупредиха Денис Дидро, че ако започне да разпространява тази "еретична" книга, ще го изпратят в затвора и всички ръкописи ще бъдат изгорени на клада. философът все още беше затворен, но не за „Разходка“, а за работата си „Писмо на сляпо за онези, които могат да видят“.

Дидро прекарва около 5 месеца в изолация. По време на тази биография той изследва „Изгубеният рай“ на Джон Милтън, като си прави бележки в полетата. След освобождаването си той отново се занимава с писане.

Любопитно е, че в своите политически възгледи Денис се придържа към теорията за просветения абсолютизъм. Подобно на Волтер, той беше скептичен към народните маси, които според него не бяха в състояние да решат големи политически и морални проблеми. Той нарече монархията най-добрата форма на управление. В същото време царят е бил длъжен да притежава всички научни и философски знания.

През 1750 г. на Дидро е поверена длъжността редактор на авторитетния френски справочник на Просвещението - „Енциклопедия или обяснителен речник на науките, изкуствата и занаятите“. За 16 години работа в енциклопедията той става автор на няколкостотин икономически, философски, политически и религиозни статии.

Интересен факт е, че заедно с Денис по написването на това произведение са работили такива известни педагози като Волтер, Жан Лерон д’Аламбер, Пол Анри Холбах, Ан Роберт Жак Турго, Жан-Жак Русо и други. 28 от 35-те тома на Енциклопедията са редактирани от Дидро.

Сътрудничеството с издателя Андре ле Бретон приключи поради факта, че той без разрешението на Денис се отърва от „опасните“ мисли в статии. Философът беше бесен от действията на Бретон, решавайки да напусне това монументално произведение.

През следващите години биография Дидро започва да обръща голямо внимание на театъра. Започва да пише пиеси, в които често засяга семейните отношения.

Например в пиесата „Незаконен син“ (1757) авторът разсъждава върху проблема с извънбрачните деца, а в „Баща на семейството“ (1758) обсъжда избора на съпруга по заповед на сърцето, а не по настояване на бащата.

В тази епоха театърът е разделен на висок (трагедия) и по-нисък (комедия). Това доведе до факта, че той създаде нов вид драматично изкуство, наричайки го - „сериозен жанр“. Този жанр означаваше кръстоска между трагедия и комедия, която по-късно започна да се нарича - драма.

Освен че пише философски есета, пиеси и книги за изкуството, Дени Дидро публикува много произведения на изкуството. Най-популярни са романът "Жак Фаталистът и неговият господар", диалогът "Племенникът на Рамо" и разказът "Монахинята".

През годините на своята творческа биография Дидро става автор на много афоризми, включително:

"Човек спира да мисли, когато спре да чете."
„Не влизайте в обяснения, ако искате да бъдете разбрани.“
"Любовта често лишава ума на този, който я има, и я дава на тези, които я нямат."
„Където и да се озовете, хората винаги ще бъдат не по-глупави от вас.“
„Животът на злите хора е пълен с безпокойство“ и т.н.

Биографията на Дидро е тясно свързана с Русия, или по-скоро с Катрин II. Когато императрицата разбрала за материалните затруднения на французина, тя предложила да купи библиотеката му и да го назначи за наблюдател с годишна заплата от 1000 ливъра. Любопитно е, че Катрин е платила на философа аванс за 25 години служба предварително.

През есента на 1773 г. Дени Дидро пристига в Русия, където живее около 5 месеца. През този период императрицата почти всеки ден разговаряла с френския просветител.

Те често обсъждаха политически въпроси. Една от ключовите теми е превръщането на Русия в идеална държава. В същото време жената била скептична към идеите на Дидро. В кореспонденцията си с дипломата Луи-Филип Сегур тя пише, че ако Русия се развива според сценария на философа, я очаква хаос.

Личен живот

През 1743 г. Денис започва да ухажва момиче от по-нисък клас, Ан-Антоанета Шампион. Искайки да се ожени за нея, човекът поиска благословията на баща си.

Когато обаче Дидро-старши научава за това, той не само не дава съгласието си за брака, но постига „писмо с печат“ - извънсъдебния арест на сина му. Това доведе до факта, че младежът беше арестуван и затворен в манастир.

Няколко седмици по-късно Денис успява да избяга от манастира. През ноември същата година влюбените тайно се венчаха в една от парижките църкви. Интересен факт е, че Дидро-старши научава за този брак едва 6 години по-късно.

В този съюз двойката имаше четири деца, три от които починаха в ранна детска възраст. Само Мария Анжелика успя да оцелее, която по-късно стана професионален музикант. Денис Дидро трудно би могъл да бъде наречен примерен семеен човек.

Мъжът многократно е изневерявал на жена си с различни жени, включително писателката Мадлен дьо Пуазие, дъщеря на френската художничка Жани-Катрин дьо Мо и, разбира се, Софи Волдем. Истинското име на Волан е Луиз-Хенриета, докато прякорът „Софи“ й бе даден от Денис, който се възхищаваше на нейната интелигентност и бърз ум.

Влюбените си кореспондираха около 30 години, до смъртта на Волан. Благодарение на номерирането на буквите става ясно, че философът е изпратил 553 съобщения до Софи, от които до наши дни са оцелели 187. По-късно тези писма са закупени от Катрин 2, заедно с библиотеката на френския философ.

Смърт

Дени Дидро умира на 31 юли 1784 г. на 70-годишна възраст. Причината за смъртта му е емфизем, заболяване на дихателните пътища. Тялото на мислителя е погребано в църквата Свети Рох.

За съжаление, в разгара на известната Френска революция от 1789 г., всички гробове в църквата са унищожени. В резултат на това експертите все още не знаят точното местоположение на останките на възпитателя.